理解當代博物館建筑的一個重要前提是理解博物館的獨特功能，不得不說，這是建筑師普遍忽視的一個方面。人們普遍傾向于大多數(shù)博物館看作“公共建筑”（就其“外在”的規(guī)模和功能而言），但是在建筑史上，現(xiàn)代博物館的起源卻和人化的建筑類型竊密相關（就其“內部”的尺度和經(jīng)驗而言，）更確切地說，最早的博物館建筑曾經(jīng)和“住宅”的功能相差無幾-就沒有收藏就沒有博物館，現(xiàn)代意義上的博物館起源于文藝復興時期的私人收藏，在阿拉貢的阿方索家族，佛羅倫薩的美第奇家族收藏就是其中著名的例子-莊嚴的“博物館”其實是個充滿個性氣息的“大房子”。如何把“住宅”和“殿堂”的氣質予以結合？這種“內”“外”的差異性和博物館的歷史伴隨始終，并延續(xù)到極為特殊的“國家博物館”的實踐。如果重要紀念性建筑的出現(xiàn)總是應對著新的城市境遇的話，2004年進行的將革命歷史博物館改建為國家博物館的競賽也面對著如是的入伍；宏大的公共空間可以適用于藝術欣賞、文史學習乃至社交聚會這樣的個人需求嗎？由“公共”、“個人”與生俱來分沖突、國家博物館建筑的內“虛”外“實”中蘊含這特殊的矛盾，那就是它不僅僅是一座靜態(tài)的神廟，在日益走向開放的世界性大城市中，他還隱含并應該逐漸凸顯出“運動”的特征。

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